Imaginário da Comunidade

Decorria o ano 57 do Tempo comum quando a Comunidade Augustus, assim baptizada em honra dos feitos e glória do falecido Imperador Romano, foi epicentro de uma das mais épicas e históricas medidas de mobilização de engenhos e forças, sobre a liderança do então Chefe de Comunidade Tibério Vespasiano… e é sobre essa notável capacidade de mobilização e crença que esta narrativa se irá debruçar:

O Império Romano tinha atingido a capacidade máxima de expansão territorial, com a recente conquista da Britânia, mas, dentro das suas províncias, a heterogenidade era evidente, o que levava a climas de instabilidade e conflito, devido à tentativa de instalação de uma doutrina comum a todo o território, em que, quanto maior fosse a cobertura, maior também seria a probabilidade de encontrar seitas que se oporiam a tal ou então aproveitariam para difundir ao longo do império doutrinas opostas às defendidas pelo senado, através de rabinos e missionários entusiastas, nomeadamente as Províncias a leste e sul do Mediterrâneo.

E foi precisamente essa a situação com que se deparou Tibério Vespasiano, então Chefe da maior Comunidade costeira situada na Província de Terraconensis. Já em missivas que havia trocado recentemente com Governadores e Cônsules de Comunidades vizinhas, Tibério havia sido alertado para o facto de um rabino, nascido Saulo mas que agora se proclamava Paulo de Tarso, havia feito chegar, certamente aproveitando frotas mercantis, cartas e missivas aos povos a Ocidente do Império, que proclamavam um evangelho sobre a morte e ressurreição de um Nazareno chamado Jesus Cristo, apelidado de “Ha-Mashiach” (o Messias), o “Filho de Deus” e o “Pão e a Vida”.

Não será de estranhar portanto que quando, também lhe fora endereçada, a si e ao seu povo, uma missiva por parte do intrépido rabino, o Chefe de comunidade ficou aprisionado num enorme dilema.

A divulgação de uma mensagem assim, que apela ao fim das Leis do Homem a troco das Leis desse Deus, que acusa Roma de roubar tesouros de outras doutrinas, que impele a oferecer o Espírito a esse Deus e a tratar os inimigos do Império como irmãos, podia conduzir a um motim por parte dos povos, que se juntariam em guerras contra a teologia da Cidade Eterna, correndo o risco a vê-los aliar-se aos povos para além da Thracia, e estremecer os alicerces do Império.
Tibério não iria permitir que a estabilidade fosse ameaçada por um grupo de iletrados, a quem Paulo de Tarso apelidava de Gentios, que acreditam que existe um só Deus que enviou o seu filho ao Mundo só para anunciar a salvação.

Porém, o ímpeto pouco efeito teve Senado, pois apesar de tamanha devoção nas palavras que ditou aos escrivas durante as suas missivas, as Legiões estavam deslocadas para Norte e Britânia ainda em guerra pelo total controlo da região e fronteiras, e seria um desperdício dos fundos de Roma partir em busca de um mero rabino com bons dotes para a narrativa, que, aos olhos do modesto Chefe de Comunidade, poderia conduzir a uma enorme revolução dentro do império, quando tinham como armas, não as lâminas e escudos, mas a fé na palavra de um Deus.

Tibério porém, não se aquiesceu com a nega e decidiu, à sua maneira, assegurar o clima de paz e estabilidade da província, e quiçá, de todo o território.
Assim, rodeou-se com os mais dedicados artesãos e carpinteiros, e empreendeu um projecto megalómeno em nome da sua civilização: inspirado no embarque de Menelau para resgatar Helena a Tróia, mandou construir os mais apetrechados e modernos estaleiros navais, e neles ordenou que fosse construída a mais nobre, rápida e moderna frota de galés que alguma vez fora vista, a exemplo da personificada na obra de Homero.

Quando finalmente o seu empreendimento ganhou vida, um já amadurecido Tibério Vespasiano, convocou um conselho militar com os mais talentosos Almirantes que a província criou, e juntos delinearam a estratégia para controlar o Mar Mediterrâneo, combater as seitas dos radicais, e assim assegurar a estabilidade do Império.
O dia em que a monumental frota partiu na sua missão passou a ser recordado pelo discurso do dedicado Chefe de Comunidade, que terminou o apronto com a célebre frase: “Ergo Mare Nostrum es” (hoje o mar é nosso).

No ardor da batalha Tibério Vespasiano verifica que a fé dos seguidores do rabino Paulo de Tarso era tal que lutavam, apesar de disporem de uma frota antiquada e em menor numero, como se o próprio Deus luta-se por eles. Ordena então que a batalha cesse e chama Paulo de tarso ao seu Almirantado.

Mal Paulo de Tarso começa a falar Tibério Vespasiano é tocado pela Luz de Cristo o Homem Novo e percebe que esta mensagem de Paz e Amor entre os Homens só pode vir do verdadeiro e único Deus. Converte-se e entrega a sua Comunidade de Terraconesis à fé de Paulo.

Esta é a história da Conversão da Comunidade Augustos, de Terraconesis e do seu Chefe Tibério Vespasiano.

	Dia 25 de Julho	Dia 26 de Julho	Dia 27 de Julho
Manhã	Roma conquista Terraconensis   (Chegada ao campo)	Construção dos Estaleiros   (Alicerces do Serviço)	Mare Nostrum     (Jogos de água)
Tarde	Roma conquista Terraconensis   (Chegada ao campo)	Construção da frota Naval   (Serviço)	Galés Regressam, é declarada a Paz   (Eucaristia, Reflexão, Almoço e Partida)
Noite	Tibério Vespasiano torna-se C. de Comunidade   (Montagens, Jogo Quebra Gelo)	Reunião dos Almirantes   (Fogo de Conselho)